第9000301期--山东省肥城市宝金山庙会

2018-6-30 16:21| 发布者: 596059| 查看: 196650| 评论: 0|原作者: 605960

摘要: 三月三日，士女云集，数日不绝 ——肥城市边院镇宝金山庙会渊源探究宝金山庙会会址，位于泰山西南35公里处的宝金山之阳，山上建有历史悠久的碧霞元君行宫，周围植被茂密，怪石林立。周边建有圣佛寺、龙王庙、关 ...

三月三日，士女云集，数日不绝

——肥城市边院镇宝金山庙会渊源探究

宝金山庙会会址，位于泰山西南35公里处的宝金山之阳，山上建有历史悠久的碧霞元君行宫，周围植被茂密，怪石林立。周边建有圣佛寺、龙王庙、关帝庙、观音堂等古寺庙。山南是一望无际的汶阳平原，土地肥沃，物产丰富，是古今的天然粮仓。古代中原通往泰山的古道位于山前，历来为商贾香客的必经之地，信息畅通，文化繁荣，民风淳朴、儒家文化根深缔固。传说东汉光武帝刘秀为推翻王莽新政权，曾访将于此地，并与王莽军队周旋，因山中地理环境形成的自然小气候变化多端而跳出重围，日后成就大业，建立东汉政权。这一带的营盘，片马石、过村、马虎台等村名，就是与刘秀突围时发生的事件有关而留下的遗迹。民间普遍认为这都得益于泰山老奶奶（民间称碧霞元君为泰山老奶奶）的保佑。宋元以后建起泰山行宫供奉碧霞元君女神，供人们世代瞻仰和崇拜。

宝金山庙会由来已久，具体创始年代无记载。

据传：公元九年，西汉重臣王莽篡权建立新朝后，汉皇室之后刘秀为光复汉朝，来此地招兵访将，凭借自己的智慧和宝金山的地理环境与山区的特殊小气候，躲过莽军的围追堵截，数年后打败莽军建立东汉。当地百姓以为此乃泰山老奶奶的点拨和保佑，此后人们十分崇信泰山女神。

至宋代，真宗皇帝赵恒于大中祥符元年十月途径宝金山登岱封禅，亲封碧霞元君为泰山女神，并建“碧霞祠”，道教文化在泰山周边地区得以快速传播与发展。受其影响，后人在宝金山前亦建起泰山行宫（碧霞元君行宫）。民间传说每年农历三月三是元君女神的生日，前来朝拜上香者络绎不断，香火旺盛以后，逐渐形成了庙会的形式。

至清代康乾盛世时，庙会活动规模扩大，进入鼎盛时期，宝金山以南以西的众多信徒步行数百里来此许愿还愿，上香叩拜。清代道光元年《宝金山重修大殿碑记》载：“闻自乾隆两年（1786年）以后，三月三日，士女云集，数日不绝……”真实地反映了当时宝金山庙会的盛况。

清末民初的动荡时局和战争灾荒，使百姓生活在水深火热之中，为求家人平安，纷纷到宝金山祈祷碧霞元君的庇护和保佑，免遭不测。每年农历三月初三（会期一般为4-6天），整个泰山南麓、汶水两岸方圆百里的善男信女接踵而至，有请命还愿的、有求祛病保平安的、有求送子娘娘赐予儿孙的、更多的是求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登、家庭和睦、国泰民安的。前来进香叩拜者，不计其数。

1937年-1949年因战争泰山行宫遭到破坏，庙会中断十二年。

1949年新中国成立以后，党和政府尊重宗教自由和民间信仰，宝金山庙会恢复。1967年受“文革”冲击，宝金山泰山行宫建筑与元君塑像遭到严重破坏又中断十余年。“文革”结束后，国家实行改革开放，恢复人们的宗教信仰和言论自由，当地百姓自发筹资修复了行宫古建筑，重塑了碧霞元君神像，恢复了三月三庙会活动。1992年，兴隆村自发成立了以高荣华为首的宝金山庙会管理组织，具体负责庙宇神像的修复、文物管理保护、社会募捐资助、庙会香火看管、庙会活动组织、庙会环境保护等事宜。自宝金山庙会管理组织成立以来，先后对“奶奶庙”大殿和其它庙宇进行了大面积的修复，依照原样重塑了神像，对周围环境进行了保护性建设。2006年，又重新修建了戏台，盖起了三间化妆、休息室，延长了登山的300多级台阶，全面改善了庙会环境。2000年庙会在保持原香火盛会的基础上，又恢复了马戏、杂技表演项目，增加了现代歌舞、电子游艺等娱乐项目，使庙会活动更加繁荣活跃。每逢三月初三宝金山庙会，在长一公里的道路两旁，摊点林立，炊烟袅袅，日用百货、生产资料，琳琅满目。游人如织、万头攒动；泰山老奶奶庙前香烟缭绕。前来赶会的老百姓多达九万多人次。宝金山庙会又恢复了昔日的繁荣景象。