第9000276期--山东省曲阜市林门会

2018-6-26 11:16| 发布者: 596059| 查看: 196242| 评论: 0|原作者: 605960

摘要: 清朝至民国时期，曲阜境内古庙会达17处，始于何年，绝大多数未见史载。规模较大的有曲阜林门会，九山老奶奶庙、大庄花会等。庙会多为传统的供神拜佛香火会。后来逐渐沿变为农副 ..... ...

曲阜古庙会概况

（九仙山庙会）

清朝至民国时期，曲阜境内古庙会达17处，始于何年，绝大多数未见史载。规模较大的有曲阜林门会，九山老奶奶庙、大庄花会等。庙会多为传统的供神拜佛香火会。后来逐渐沿变为农副产品、日用百货、生产资料或大牲口交易的物资交流大会。会址多在古庙周围，一般都避农时，于春初秋末季节举办。如林门会历史悠久，经世不衰，有的则因事易时迁先后停办。

建国初，境内尚有的庙会，人民政府将其易名为“物资交流大会”。不过一般人口头还是俗称庙会。

曲阜古庙会史略

曲阜城关镇原有6处古庙会，即林门会、鼓楼门会、城隍庙会、西关会、东关娘娘庙会和大庄花棚会。

林门会

历史悠久，闻名遐迩，始于明朝永乐年间，至今已有三百多年的历史，经世不衰。据《稽古录》载：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也，寒食则又从常祭礼”。而寒食节在清明前两日，又有“寒食三日不举大”之忌，故以清明上坟祭扫。于是，孔氏宗教以每年清明、十月一日扫墓，并在圣林前设市场。初时，会期一天，后增至三天。第一天生意最兴旺，久之，逐渐辐射邻近州县及省外、海外，与会人多达数十万人次。

林门会规模很大，是方圆百里古庙会无以类比的。会址是从孔林圣城内外，中心是从至圣门至城北门神道两侧大片场地，外围南北约有八九里，东西亦有六七里，实际覆盖面积可达六七十平房里。

会上交易的物资，从贵重的金刚钻石到粗陋的石货，衣食住行医、人之所需无所不有。但禁忌骡马大牲畜。其因大概是孔宗族门认为有对宗族不恭之嫌吧。中心会场，各类摊点密集，人山人海，“人不得顾，车不得旋”。设了许多市。有铁货市，高悬着“主麻子剪刀”、“夏镇酒家”等招牌招徕客户。有日用百货市，土货市，洋布市，服饰市，金银首饰市，字画文文物古玩市和“文房四宝”文具市透视出人们对新一代寄托着殷切的希望，还有中草药市、广货市等等，数也数不清。大会的外围还会布着石货市，木工木材市绵延几里，这里，曲阜安吉庄的风箱最畅销。那柴草市堆积如山。卖饮食的分散在各处人群中。曲阜名吃熏豆腐锅一个挨一个，呼唤着：“五分八块，坐下便吃。”那卖丸子汤的也高唱道：“买碗丸子汤，汤水尽你喝”。

大会上总少不了娱乐场为大会助兴，唱大戏，跑马卖解的，锣鼓喧天，笙乐悠扬，唱腔委婉动听，演技高超，还有说书的，打拳卖艺玩耍，热闹非凡，盛况众口不尽言喻。人们在欢乐之余总忘不了给老人买些称心的用物，见了那些拦路呼喊着“大娘婶子行行好”的残疾人，被那凄凉的惨叫声刺痛了心，催人泪下，不免少花几个，也要施舍几个钱才若有所思地慢慢离去。这情景启迪着人们认识到:在社会大家庭中相互“依存共进”的人生哲理。

大庄花会

俗称“腊八花店”，赶花会又谓“赶花店”。会址在曲城西北隅的2华里许大庄村。每年腊月八日开市，会期10天。花会始于何时未见确切史载，尚不清楚。据该村老花户、年过古稀的范德顺老人忆述：相传明朝权相严嵩之孙女嫁与六十四代孙衍圣公孔尚贤。那是大庄是孔府负的大田庄，为供严嵩享乐，在这田庄里建起了大花园。严死后，花园渐荒废，不得已转为原花户经管，专为衍圣公府及支系府第、豪门望族供奉各种鲜花、盆花。又据传，到清代乾隆帝之女于氏嫁与衍圣公孔宪培，后又有名门陶氏嫁与衍圣公孔令贻，从此，京都皇宫喜用的高档绢花、绒花制作工艺传到曲阜。大庄花户由栽培鲜花、盆花逐渐沿变为扎绢花、绒花，工艺水平大大提高。尤其是逢年过节，用花量很大，与日俱增久之，花户由扎花专供而发展为立市向社会广泛交易，从此不再供奉盆花。

那是民国时期，每年秋后农事一罢，全村200多户男女老少，夜以继日扎花或外出购原料，忙得不可开交。到腊八前夕，花户村民在村内东西大街上纷纷搭起大小不一的彩棚，备立市展销交易，远至黑龙江辽宁，山西等十几个省市地区的花商，花主，多达千人，接踵砸踏而至，到集于此，进行交易或租花棚展销外地扎花，南街村民挤出大小房舍，专供客商临时下榻，街上还搭起了房棚，以供客商食饮，故南街又称“南店”。东西大街东西两段分别又称“东苑店”、“西花店”，街两段设有东、西行门。花店开市之前，花户先把各种娟绒花奉给孔府才允开市，每年腊月初六日，街圣公吩咐管事领几名奉卫丁役，到大庄邀集绅士、“庄头”和公推的经纪人，喝罢“商议酒”，再行复议花店规制和税收事宜，腊月初八举行很有气派的开市仪式，由公府管事和行头宣布开市，然后管事、行头及奉卫丁役在行门高悬公府的黑红棍、铁锁链、鞭等，坐案镇守，威不可犯，开市后的每天早晨，由奉卫丁役呜锣开道，厉声哄喝道：“开市”然后方允开市。日落前，沿街又喝道，落棚掩门、夜晚不霹出行门”之类的行规，违者必问罪的。

来赶花店的，多是远近的妇女和姑娘们，当地也有许多哦客商，花棚街上人群拥拥挤挤，花店生意甚是兴旺，与会人不免大开眼界，腊八这一天，街圣公乘着豪华的大轿前来花店走一圈察市观花，公府太太、夫人、小姐丫环也纷纷乘轿车来观花看热闹，悦目尝心，当地上市的绢花，绒花和蜡纸花少说也有六七万枝两千多万多，花户的收入是多了点，花固然好看，用花人课不知道花户花匠的劳累辛竣，扎花的工序复杂，工艺精细，花户交税虽有优惠，必按规定税率“成二破三”交，即卖花交税率为百分之三，花户门尽管累弯腰，熬瞎了眼，没黑没白的干，还是难以糊口。大庄花店，是花户花匠用智慧用血汗培育的一株绚丽艺术之花。

鼓楼门会

正月十六日，会期15天，是娱乐会，卖玩具，零食的为多。

城隍庙会

城隍庙会三月二十六日，会期三天，东关娘娘庙会，三月二十八日，西关庙会，三月二十日，会期5天，以上三庙会均属香火迷信会，北伐战争时停办(未见史载，三庙会，不详)此外，西关街约在民国三十年左右举办过两次物资交流大会，时间为二月十五号，第一次聘请了梆子剧团于粮食市塔台演出，第二次聘请了柳子剧团于菜市搭台演出为大会助兴。后因时局不稳，交易会中断。

吴村镇古庙会

“天启庙大会”：原名称“香火会”。民国七年改为物资交流大会，1957年撤销。庙会始于何年不详。会址在丁官庄以西的天启庙至李洼以南的宽阔地带。面积约有二平方公里。会期是每年的三月二十八日，历时四天。

该庙会是由当地官员来此庙供奉香火，后来才逐渐形成一处古庙会。民国有一段时期，庙会还有回首，先是李洼的马珑，后有陈洼的陈书恭接替，庙会由回首统一管理。庙会设有市；有木货市、农具市、编制市、日用百货市、面食市、牲畜市等。来赶会的除当地外，还有附近兖州、邹县、泗水等地人，有时可见到天津、上海、南京等地的客商到庙会销售百货、洋布一类的货物。

姚村镇古庙会

民国时期，该村有三处古会、庙会，即“姚村娘娘庙会”、“马厂骡马大会”、“薛家村骡马大会”。

“姚村娘娘庙会”：会址在姚村。会期是每年三月初九日，历时五天，一年一度。古庙会的规模颇大。会上以销售牲畜为最多，一般成交可达300——500头以上，成交额比常年集市上增高数倍。庙会期间有戏剧上演。早晚三场，座无虚席。另有杂耍之类。甚为热闹。赶会人扶老携幼，都挺谦和。

“马厂骡马大会”：会址在马厂村。会期是每年四月初八日，历时三天，一年一度。会上以销售牲畜为主，也有戏剧，说唱之场面。

“薛家村骡马大会”：会址在薛家村。会期是每年四月初八日，历时三天，一年一度。会上有演戏、玩耍的，很热闹。

防山镇古庙会

依据该乡高家村崔秀芳老人忆述：此乡有三处庙会，即”陶洛骡马大会”、”玉皇庙会“和”大庙古会”。

“陶洛骡马大会”：因陶东山（又称太平山）建有玉皇庙，为祭玉皇大帝的生日，当地官民前来烧香火，故又名”香火会“。会期是每年正月十六日，历时三天。庙会始于清朝（年代不详），至民国时期废止。会上交易以大牲口为主，还有日用百货，土产等。古会场面仅次于曲阜林门会。

防山东山头“玉皇庙会”：该庙会始于何年不详、至1948年撤除。会期是每年正月初九，历时一天。规模不大，到会不过五六百人。会上主要是销售饮食、糖果、玩具之类。

这个庙会还发生过一桩与孔府第七十七代孙小衔圣公孔德成有关的轶事。那是在民国十年（1922年）。当时因各处的”道士“到此修庙。府内的公太太（孔德成的义母）抱着仅两岁的小公爷孔德成来此登到山上。镇压了道士们。说是破坏了防山的风脉，冲了孔府的风水。接着命差役把一百多道士逮捕下狱。没多久道士被赶出来，都去了尼山的姨山。

“大庙古会”：会址在古大庙门前东西大街。会期是每年正月二十八日，历时三天。各地来此庙烧香祭神，故亦称”香火会“。与会人员可达二千人次。会上以销售饮食为主，另有其他。此庙会始于何年不详，至1948年废除。

南辛镇古庙会

“娘娘庙会”，亦称“香火会”。历史悠久延续至今。传说是由长期来庙烧香敬神聚众而形成庙会。会址原在南辛镇北旧娘娘庙附近。会期是每年四月初八日，历时三天。

民国时期，庙会香火较盛。来自数百里之外的商人也要到庙里烧香祭神。以祈求平安生财，然后再去赶会行商。庙会地处山区丘岭边沿。这里是土产、农副产品的集散地。会上销售物资以土产如豆类、果枣类、药材、耕畜、猪羊等为主。另有日用百货，饮食，玩具之类。此外还有说唱杂耍的场面，非常热闹。

解放前，日本进关掠夺，国民党反动派和土匪无恶不作，许多店铺停止，庙会一度冷落。

陵城镇古庙会

该镇有两处在庙会。即“起牛行”，又称“骡马会”；“娘娘庙会”。“起牛行”；会址陵城，会期是每年三月二十五日。平时也有不定时的“片会”。是由“行头”张贴告示通知附近各乡。由“行头”负责“起牛行”的事宜。民国一个时期的“行头”是刘谨海，后是付昭伟。会上以销售牛马为主，也有农具等，一般上会牲口约200—300头。此会起于何时不详约于1946年废止。“娘娘庙会”，又称“天启庙会 ”。古会历史悠久。据原庙内石碑文载有牲口交易的文字，又称“骡马会”。