第9000247期--河北省临西县净土寺庙会

2018-6-20 19:12| 发布者: 596059| 查看: 294221| 评论: 0|原作者: 605960

摘要: 元代记载重修古临清净土寺的碑文提起临西县净土寺，不得不提到的两个人物，一是元代兵马大元帅路通，一是佛教界元代高僧广恩禅师。路通，元代临清路家庄（今下堡寺）人，据《临清直隶州志》（乾隆五十年修）关于 ...

元代记载重修古临清净土寺的碑文

提起临西县净土寺，不得不提到的两个人物，一是元代兵马大元帅路通，一是佛教界元代高僧广恩禅师。

路通，元代临清路家庄（今下堡寺）人，据《临清直隶州志》（乾隆五十年修）关于“路通”的记载，勇敢善骑射，元初为兵马大元帅，数从征伐，有战功。后隐逸，在下堡寺重修净土寺。

广恩禅师，俗称贾菩萨，为元朝著名禅师。其所传法派，在后世影响很大，号称“贾菩萨宗”。祖籍威县，受路通元帅礼请在临西县下堡寺建净土道场，为邢台大开元寺开山鼻祖。

清乾隆五十年临清直隶州志关于路通的记载

一代高僧：广恩禅师

广恩禅师（1195-1243），俗称贾菩萨，为元朝著名禅师。其所传法派，在后世影响很大，号称“贾菩萨宗”。现存有关广恩禅师的原始资料主要有王思廉《顺德府大开元寺弘慈博化大士万安恩公碑》、王恽《顺德府大开元寺重建普门塔碑铭》等。

据王思廉《万安恩公碑》等，广恩俗姓贾，自号“万安”，金章宗明昌六年（1195）生于洺水张华里，父名贾玉，兄名贾孚、贾珍，祝发于经镇法云禅寺坚公，金贞祐二年（1214）受具于晖公。后在临城山枣强霍氏宅中修行五年，诵持大悲章句，霍氏儿于山中得桃二枚献之，广恩食后更显灵异，火不能焚，鸟兽来仪。后在清泉（古临清，指今临西县）说法。

贞祐元年癸酉（1213），元军占领邢州。戊寅（1218）、乙卯（1219），大军南下，邢州为其要冲，征发不止，他郡多流离失所，万安为措置馆谷，独此得安。临清大帅路通请他建净土道场，他为作白莲花会，其规模全依庐山慧远所制。太宗二年（1230），万松行秀（1166-1246）再主万寿寺，开资戒大会，邀请广恩登坛说戒，大洒甘露。

太宗三年（1231）辛卯，他受真定等五路万户侯史天泽及安国军节度使赵伯元之请，住持开元寺，二月重修圆照塔，至太宗十二年（1240）九月完工。癸卯（1243）二月，建资戒大会，有七州四府及佛子山十四位大法师相聚，受戒僧徒万人。仲冬十月十八日，大师入灭。

广恩禅师及其宗派在元代影响很大，但是其宗系还需要探讨。后世或将其宗系归入曹洞宗，但在当时的资料中缺乏明确的记载。其祝发师坚公和受戒师晖公事迹失载，宗系不明，因此也无法断定其归属。曹洞宗万松行秀一派在当时影响很大，万松亦曾邀请广恩到万寿寺讲戒，但二人似乎并无师承关系。

到了清代，才将其列入曹洞宗。在性统之前，无人言其为曹洞宗。

广恩门人众多，得法者五百人，为人天眼目、住持诸寺者有百余人，为诸方及本宗典司僧官者“几半天下”，可见其势力之盛。广恩之后，紹化住持者为大弟子崇潤，其后崇朗、崇悟、崇瑀、崇嚴凡六代相继住持。其初建清泉净土寺，由其宗姪崇音住持。至元十四年丁丑（1277），崇严因国师杨琏珍上奏，请撰普门塔铭，由崇湛提供资料，王恽撰铭，至元十六年（1279）立石。

后世专门讲法派的《缁门世谱》与《宗教律诸宗演派》都将广恩法派列入曹洞宗门，但没有说明证据，而且在世系排列上有明显的错误。因此，将其划归曹洞宗有可能是有问题的。

《威县志》关于佛教界万安大师的记载

净土寺与万安禅师

净土寺，又名下堡寺，村因寺名，为临清河西八大寺之一。史载：寺院建于唐贞观年间（627－649年），后历代都有扩建，据寺内石刻记载有“敬德八百年重修”的铭文。元代，下堡寺中家村人，任元兵马大元帅路通对寺院进行了扩建。

扩建后的寺院占地200多亩,寺北是临清通往上党（今山西长治）的官道，寺南是通往“三圣庙”的东西大道。寺周边有72眼水井，按丹凤朝阳环绕寺院，至路家庄形成了“凤头”“凤眼”。预示着路家庄的富贵与吉祥、寺院建筑东西宽150多米，南北长200多米，寺院座北朝南，山门前有凹型照壁，寺中轴线上有三座大殿，天王殿、观音殿和大雄宝殿。在下堡寺有一个大阁，当地称之为“皋”，名称“玉皇皋”，民谣有“下堡寺的皋，临清的塔，济南府的大菩萨”传说。明代临清人五英有《咏净土寺》：“西风吹我到禅林，邂逅盘桓且散心，莲社香销僧住讲，松关画静鸟调音。绿杨驻马秋还热，金界题诗日未沉，几度笑谈相唉厚，清茶啜罢酒重斟。”

明末清初，连年战火使寺院受到了破坏，抗日战争时期，日军将寺院洗劫并放火烧毁，后来经多年取土，寺院遗址谈成了平地。几十年间在此不断有各种砖石和瓷片，有唐代的黄釉器、宋代的白釉器、元代的龙泉器、明代的青花器。

说净土寺不得不提到一个高僧，这个人就是后世称为“贾菩萨”的万安禅师。

万安禅师，名广恩，俗姓贾氏。洺水章华里人（《威县志卷十五》）。金末在威县经镇法云禅寺祝发为僧。后游历四方，参访名师。曾在临城山枣强霍氏宅修习。传说万安“闭门诵持大悲章句，勤敬精进。”修成后，“火莫之焚，暴莫之害。以至鸡啄香而爇，牛受戒而驯。”（《顺德府大开元寺弘样慈博化大士万安恩公碑》）大师法力神奇，“能使甘泉出涸井，斗米饱万人。”（明万历《广宗志》）

元初，路通请万安禅师住锡临清下堡寺，修建了净土寺。并以东晋慧远建净土道场，做白莲花会，声闻朝廷。蒙古国太祖成吉思汗十二年（1218），万安在邢州（邢台）开元寺修建了十三级圆照塔并主持开元寺。万安禅师大发慈悲，救弱济贫。一时僧俗弟子，“几半天下”，世称“万安菩萨”，受到元世祖忽必列的高度重视。当时在燕京大万寿寺举行资戒大会，万松行秀请他“登坛说戒”。

乃马真皇后二年（1243），万安禅师圆寂，天地为之动容，“大风昼晦，草木变色”。忽必列追赠万安为“弘慈博化大士”，恩准在邢州开元寺“塔于丈室西二十步有奇，为安厝所，”为万安大师兴建“大开元寺弘慈博化大士万安恩公塔”。并派军士为之营葬，移葬时，万安大师容貌如生，指甲和头发都长长了。身体周围充满了舍利子。观者无不为之动容感叹（见《重修威县志》卷十五）。万安禅师著有《白莲集》传世，著名高僧万松行秀读后感慨地说：“这是观音大士方便济人利物的心啊！”万安禅师传法于山东、河南、四川、湖北、湖南、、江苏、江西等地，弟子有万松行秀、损庵洪益、小山宗书，弟子法派数人曾主少林，现寿昌系、焦山系、九华山、娥眉山等寺院为万安禅师所创“贾菩萨宗”法系。

金贞佑二年，年满二十岁的广恩开始四海云游，参悟名师。曾在今天的临城县山中炼形辟谷，面壁安禅，苦修五年。金兴定四年，广恩转依枣强县信士霍氏之宅，结庵修禅，足不出户又五年。禅意精进，名声益振。此后，广恩结识了临清兵马大帅路通，路通恭请广恩在今天的临西县下堡寺扩建清泉净土寺。广恩在主持净土寺时，仿东晋慧远所创的净土道场，大起白莲法会，弘扬净土法门。路通将其情形上奏蒙古汉庭后，窝阔台汗敕赠广恩以“护国兴理大师”之号，尊称其为“贾法宗大菩萨”。

元太宗二年，万松行秀奉命在燕京万寿寺举行资戒法会，邀广恩登坛说戒，令众僧俗折服。元太宗三年，名声剧增的广恩引起了元朝高层的重视，真定等五路万户史天泽，安国军节度使赵伯元礼请广恩移钵邢州开元寺，出任住持。当时元军正乘胜南下，激战南宋，邢州地处要冲，驿使络绎，迎来送往。索粮派款，无一宁日，百姓及地方官员苦不堪言。广恩凭着与元朝上层的特殊关系，积极为百姓及地方官员排忧解难，尽量减少过往军队和驿使对邢州官民骚扰，官民称颂，从而赢得“贾菩萨”之誉。广恩在开元寺大张法席，广纳徒众，陆续授戒度僧近万人。

广恩出任邢州开元寺主持做的另一件重要法事就是倾十年心血重修了焚于战火的宋朝名塔圆照塔。马真皇后称制二年二月，开元寺举行资戒法会，为国梵修。全国各路高僧云集邢州。蒙古汉庭敕命各地应受具足戒之僧近万人参会，盛况空前。1243年11月8日，一代高僧广恩圆寂，享年四十九，僧腊三十。鉴于广恩对邢州佛教的重大贡献，忽必烈应刘秉忠之请，转禀蒙古汉庭颁旨在开元寺为广恩建塔供养（今现在的邢台市三中院内），八年后广恩安葬塔下地宫。中统元年三月，对邢州佛教支持力度最大的忽必烈在刘秉忠等人辅佐下称帝。忽必烈曾先后两次以大功德主身份驾临顺德府开元寺。因此开元寺迎来了最辉煌的发展时期。忽必烈敕改广恩重建的圆照塔为“普门塔”，赐广恩“弘慈博化大士”之号。命名广恩所传法系为“大开元宗”并拨款助寺扩修。从此顺德府大开元寺成为全国唯一直隶宣政院。

广恩圆寂后，“大开元宗”由他的弟子们继续弘法，发扬光大。后至元二年广恩塔前所立《顺德府大开元寺万安下历代住持并垂训法名颂碑》，记载了自万安开创的“大开元宗”之后的93年间十九代住持的法名。从碑文中知道，老石棺铭文所提到的第八代住持是清泉崇音禅师，清泉崇音禅师出生年份不详，俗姓贾，与广恩禅师同祖同宗，曾在广恩扩建的清泉净土寺（今临西下堡寺村）出任住持。后移钵顺德府大开元寺，第七代草堂广诠禅师圆寂后，宣政院授与其第八代住持。至元三十一年圆寂。后建塔安葬于邢台塔坟。

净土寺传统庙会日期：

每年农历四月初十，腊月初五

今天虽然净土寺已不见踪影，但在当地人民的心中仍然是一个很重要的日子，每年农历的这两天便是下堡寺人民走亲戚访友的大日子。下堡寺镇也因净土寺而得名。