第9000236期--河北省故城县药王庙会

2018-6-19 12:33| 发布者: 596059| 查看: 196245| 评论: 0|原作者: 605960

摘要: 故城药王庙位于城外东南镇村迎恩街南头，紧挨运河大堤。该庙始建于元至元年间，历代均有修葺和增建。药王庙奉祀的是“药王”孙思邈，孙思邈（581-682），唐代医学家，京兆华原（今陕西耀县）人。他少时因病学医，对 ...

故城药王庙位于城外东南镇村迎恩街南头，紧挨运河大堤。该庙始建于元至元年间，历代均有修葺和增建。药王庙奉祀的是“药王”孙思邈，孙思邈（581-682），唐代医学家，京兆华原（今陕西耀县）人。他少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家，兼通佛典。他总结了唐以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著有《备急千金要方》、《千金翼方》。他提倡医德，重视妇女、小儿疾病。创立脏病、腑病分类，具有新的系统性。对预防、养生、食疗、针灸、药物学以及临床各科疾病的诊疗等有较大贡献，后人尊其为“药王”。

药王庙是一座二进院落、四合院式的建筑群，坐北朝南，大门、二门、前大殿、后大殿，由南而北依次排列于中轴线上。大门面阔一间，飞檐耸脊，朱漆大门，青石台阶。门前两侧各有石狮一尊，再两侧排列着霸下驮石碑，石碑碑文记载着历次重修药王庙的情况。穿过二门，前院十分宽阔，迎面是三间前大殿，东西两侧配殿各三间。前大殿为单檐硬山顶布琉璃瓦，飞檐耸脊，前出廊厦，雕花门窗，青石台阶。殿内正面是药王爷全身泥塑像，正襟危坐，面目慈祥善良，双手捧着药书，正在阅读，神情十分专注。药王爷两旁塑有几位药童，有的手捧药杵、药臼，有的手持药锄、药筐，有的手握拂尘、戥子，各司其职，专心致志，体态生动，形象逼真。药王爷塑像前是一大供案，供案前置一大铜香炉。

后院较前院小，为玉皇庙，正面后大殿三间，东西两侧配殿各三间，明万历十五年，马师言（马中锡之子）捐建。后院西南角有宋吉祝所建玉贞观。后大殿中供奉的是玉皇大帝，泥塑玉皇爷端坐于木基座之上，头戴垂珠皇冠，身着龙衣蟒袍，三缕长髯飘洒胸前，面目端庄而威严。玉皇爷两侧塑有四大天王，八大金刚，十八罗汉的立像，高约一米七、八，头戴金盔，身披铠甲，手执兵器，高大威武，神态各异，相貌森奇，令人悚然。

后院中有两棵高大挺拔的白杨树，树冠硕大，罩住了整个院落，即便是伏天，置身玉皇庙院中，也觉得凉风习习。两棵大树引得无数鸟儿来筑巢，这些鸟儿每天筑巢衔来的树枝散落一地，庙中的道人烧水、做饭都用不完。据说，这两棵杨树是枣强一周姓人家为还愿而种植的。故城旧城城内因栽不活杨树而被称为“断杨城”，这户周姓人家，匠心独具，特意在故城城外种下两棵杨树，寓意吉祥如意。这两棵杨树生长十分茂盛，据东南镇八十五岁老人张文林回忆说，小时候经常去庙里玩，在大树上爬上爬下，在大树后面捉迷藏，粗大的树干两、三个人都楼不过来。

在那科学不发达，缺医少药的年代，人们把自己的健康和疾病的治疗寄托于神灵的护佑上，因此，药王庙香火很盛，经常有人到庙中求神许愿，求签问卜。

药王庙是道教的庙宇，由道士主持，庙里经常举行道教的宗教活动。道士定期讲经，主要内容是教育人守戒律、做善事，不做坏事，若做坏事，死后下地狱，受酷刑。农历六月、腊月还要跪经，跪经仪式很隆重，逢六月、腊月初一、十五，不但“陈俎豆，具牲牢、酒醴”，还要“笙管齐鸣，和乐以祭于时”。

农历四月二十八是药王庙会，仅一天，在故城所有庙会中时间最短，时间虽短，其热闹程度绝不亚于其它庙会。四月二十八，即将进入夏季，快要麦收，所以药王庙会上主要销售夏令用品和麦收工具，如夏布、蒲扇、凉席、竹帘、木锨、木杈、撞板、扫帚、鞭子及牲口鞍辔等。景县隆兴的铁器，德州的夏布，枣强的辔头很受欢迎，十分畅销。各地客商在两、三天前就来到庙会举办地--药王庙前迎恩街搭棚设点，运河大堤上也搭起长长的席棚。从天津、德州、临清、聊城来的商船，自南天门码头一直停靠到九集渡口。他们泊来的洋布、洋火、洋油、妇女的化妆品，使人们看到了外面的精彩世界。各色花布、琳琅满目的化妆品，最受妇女青睐，人们纷纷登船购买，场面十分火爆。眼花缭乱的商品交流，如运河激浪撞击着故城人的心扉，使他们变得开明、开放，他们渴望走出去闯天下，而大运河的舟楫之利及后来津浦铁路的开通，成就了故城人的梦想。

农历四月，风和日丽，天气干燥，这个季节制作的龙凤贡面成色和口感极好，因此，药王庙会也是外地客商采购龙凤贡面的好时机。一天的庙会，龙凤贡面的成交量达数千斤。

药王庙会上的美食要数山东武城五屯徐家的芝麻布袋烧饼和西南镇钱家五香熏肉，这两家都在天津打拼多年，在天津学的手艺，他们又把天津美食带到了故城，赶会的人争相品尝，以饱口福。

既然是药王庙会，当然少不了祭祀药王爷。许多人来药王庙上香还愿，药王庙内人流如织，有赠送红帐子的，也有捐钱的，供品堆积，香烟缭绕，管乐合鸣，一直持续到夜幕降临。

戏曲演出是药王庙会的一项重要文化活动。舞台设在药王庙门前，用木板搭成。上面搭着席棚，没有座位，观众站着看戏。经常来演出的有运河南岸山东武城五屯四根弦剧团和本县高小营四根弦剧团，外地及本县河北梆子剧团也曾来演出。观众看戏不要钱，由庙会的组织者——商会买单。特别值得一提的是，著名河北梆子演员“铁嗓子”王宝云曾到药王庙会演出，十分轰动。王宝云九岁学戏，十三岁登台，天生一副好嗓子，扮相又俊美，一出《玉堂春》即走红，所以又称“十三红”。旧社会唱戏的被称为“戏子”，没有社会地位，饱受摧残。1944年12月，王宝云被迫离开戏班，外出逃难要饭，同她婆母一起冻饿而死在故城郭庄东边的雪地里，那年刚刚三十出头，一位颇具才华的优秀青年演员就这样那个社会吞噬了生命。王宝云原籍山东临清人，但她在故城学戏、唱戏、教戏长达20余年，人们都把他当做了故城人。剧团演出，这一天都是三开箱，演员连轴转，甚是辛苦。演出常常持续到子夜时分，人们依依不舍地离去，热闹一天的庙会方告结束。