第9000163期--广西省田东县祥周庙会

2018-6-9 17:04| 发布者: 596059| 查看: 196756| 评论: 0|原作者: 605960

摘要: 我县祥周镇祥周街，每年农历3月28日，都要举办一场盛大的祭典活动，来祝贺东岳大帝（宋朝后称仁圣大帝）诞辰。这个活动，也不知传承了几多代人。总之，没有人说得清它的起因与传承年代。这个活动独具特色，吸引了四 ...

我县祥周镇祥周街，每年农历3月28日，都要举办一场盛大的祭典活动，来祝贺东岳大帝（宋朝后称仁圣大帝）诞辰。这个活动，也不知传承了几多代人。总之，没有人说得清它的起因与传承年代。这个活动独具特色，吸引了四面八方的人来参加，留传下来许多文字与图片。今年，我县作者斯文，以长篇散文的形式，较为祥细记述了这场盛事，文章暂名为“壮乡风流街”。田东政府网站从即日起，以连载的形式，在本站连载该篇文章，以飨读者。希望有心的读者，读过之后提出宝贵意见，或为作者提供相关史料。让我们一同来做好田东乡土文化这篇文章。
“风流”一词在壮族地区的名称不是很好，特别是经历过“文革”的那一辈人，对这个词尤其厌恶。桂西一带文化方面历史上就比较落后。新中国成立以前，多数壮人根本就没有机会读书，就算读过一些书的人，对汉字的词意理解也不是很到位，容易产生误解。“文革”的时候，一些别有用心的人对“风流”一词断章取义，成为不正当男女关系的专用词。个别手中有一点权力的人，为了把对方“批倒批臭”，就为其戴上“风流”的帽子，“风流”一词也就更加臭名远扬了。人们闻“风流”色变。当然，这其中也有壮、汉民族文化上的差异。其实， “风流”在词典上还有其它的说辞：⑴有功绩而又有文采的；⑵有才学而不拘礼法。这样看来，说一个地方很“风流”，可能说此地人好流氓、不正派；也可能指这个地方人杰地灵，才俊辈出，令人向往。
广西田东祥周，就是这样一个地方。祥周镇政府所在地，被称为“圩署”的一个古镇，现在通常称为“祥周街”，有一个传承了上百年的地方性节日，即农历3月28日东岳大帝诞辰纪念活动日。纪念活动内容颇具特色、丰富多彩，被外人称为“风流节”或“风流街”。这个名称一经传播，便一直争议不断。有人很着急，认为名称不好，有辱地方；有人很兴奋，觉得这个名称牛气，体现了千年古镇的风采。其实，这都是民众对家乡爱之深。
事情就是这样，就看如何取舍。

1、起源

唐武德五年（公元622年），唐王朝在今田东地设置桂西第一个实体县——横山县，到了唐开元元年（公元713年），又在横山县的基础上置田州郡，辖都救（今祥周）、横山（今平马）、武龙（今田阳、巴马）、惠往（今百色）、如赖（今田林）五县，郡治就设在田州（今祥周），从此，祥周成为街圩（壮语称为“圩署”）。
元朝以后，州治移至今田阳县田州镇，原来的田州，即今祥周，被称为旧州（即旧田州）。
南宋在横山境内开设的博易场，给当时的田东地带来了繁荣的商业及文化。横山寨就设在田州城的边上，也就是现在的祥周上寨屯。田州作为古城，无论是政法还是经济，自然受到很大影响。岭南各路商人汇聚田州，使田州成了右江流域的大码头之一。商人，军人带来了北方汉文化，使原本的纯壮族之地，也有了许多和北方相似的地方，如建庙宇、唱大戏。
有了这一层关系，受宋真宗诏封为齐仁圣帝的东岳神，便在当时的田州扎下了根。此后，与仁圣帝相关的活动，慢慢流传到地方，并得到民间热捧。
东岳大帝把执这个地方相当长时间了，平日里广受百姓拥戴，特别是在每年农历3月28日自己诞辰的这一天，独受万众膜拜，独尝百家供品，坐着八抬大轿出巡，沿途鲜花铺地，鞭炮齐鸣，善男信女前呼后拥，异常的高调。
《三教搜神大全》说：“汉明帝时，封泰山神为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱之案簿籍，生死之期。”所以《岱史》引道经言：“五岳之神分掌世界人物，各有攸属。岱（泰山）乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职、生死、贵贱等事。”《风俗通义·正失》亦载：“岱宗上有金崔玉策，能知人年寿修短。”所以，手握生予大权的东岳大帝，到处都是喜欢他的人们，南方北方都建有供奉他的庙宇，南方北方都在3月28日这天，举行东帝诞辰纪念仪式。明沈榜《宛署杂记》卷十七云：城东有古庙，祀东岳神，规模宏广，神像华丽。国朝岁时敕修，编有庙户守之。三月二十八日，俗呼为（神）降生之辰，设有国醮，费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会，月敛钱若干，掌之会头。至是盛设鼓乐幡幢，头戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇女会亦如之。是日行者塞路，呼声振地。
作为岭南荒蛮之地，古时的祥周本就人丁稀少，加上连年战乱，地方更是一片萧条。据传1504年，土司岑浚率兵攻陷当时的旧田州（今祥周）后，一次就杀掠男女五千三百余人，祥周一时成为废墟。因此，地方人民当然希望东岳大帝或广发出生证明，或引导灵魂早日转世，投胎富贵，让地方永远人丁兴旺，五谷丰登，六畜繁盛。这样，在农历3月28日东帝诞辰的这一天，举办一场隆重的盛典，以贿赂手握大权的仁帝，让他尽量满足人们的愿望，是再正常不过的事情了。
所以，东岳大帝在这里独享其尊就不足为奇了。
随着时间的推移，社会的发展，文化的多样，地方也有了更多的选择。生活中，人们已不单满足于多生孩子多获寿年。做生意的人们还求多发财，天天能日进斗金；家中存有钱财的人，希望能得到神通更广大的神祗保护，地方永久平安。于是又有乡绅出钱出力，多建庙宇。这样，将军庙、大王庙等应运而生。有了这么多神灵，地方当平安无事。后来，在3月28日这一天，人们觉得光祭拜东岳一帝不够公平，还不足以保证地方的发达，便进行创新，把法力无边的关帝，以及在当地广受欢迎的岑大将军（即岑三爷。在祥周，还有不少人认为3月28日这天是岑三爷诞辰），一起拉到了护法的行列里，并在3月28日这天一起进行祭祀。要把这么多神仙请到一处，看来也不是一件容易的事情。于是，便有神通广大的能人（当地人称为道公），用常人不知道的法子，把这众位大神招到一处，安抚说和，让他们团结起来，为地方造福。这样，东岳大帝诞辰日就派生出了许多事项，衍生出了许多项目，形成了一个有完整套路的节日。
这是一个以神祗的名誉，过上了人的节日。
当地人把原本只有3月28日一天的诞辰活动，扩大到了3天，即从农历3月27日开始，至29日结束。过去有段时间，还过成了5天，即从25日起至29日。
三天里，地方发挥了无限的想象，增加了许多与祭祀无关的项目，特别注重增加娱乐性，让活动尽可能地吸引眼球，以广收香火。所以，原本只是一场酬神祭祖，祈求发达兴宁的民间活动，衍变成了被外人称为“风流节”的综合性节日。