第9000156期--广东省郁南县郁南县庙会

2018-6-9 11:06| 发布者: 596059| 查看: 196219| 评论: 0|原作者: 605960

摘要: 每年的农历二月初二，是郁南县大方镇具有悠久历史的“二月二”庙会。是日上午9点多钟，当地群众自发组织的扮饰巡游队伍，不约而同地沿着那条并不长的街道巡游，并以村为单位举行“烧炮”等民俗活动，周边地区的群众 ...

每年的农历二月初二，是郁南县大方镇具有悠久历史的“二月二”庙会。是日上午9点多钟，当地群众自发组织的扮饰巡游队伍，不约而同地沿着那条并不长的街道巡游，并以村为单位举行“烧炮”等民俗活动，周边地区的群众也纷纷赶来凑热闹——这就是当地群众沿袭了400多年的“庙会”。可奇怪的是，这里没有被人们拜祭的庙宇，那么“庙会”是怎样形成的呢？

“二月二”庙会的由来

相传，唐朝末期，大风寨（今郁南县大方镇大方村）已有严、罗、黄、孔等几姓人到此地拓荒生息。到元朝后期年间，陈、卢、谢三姓人也相继迁来定居，三姓人义结金兰，安居乐业，以耕、读、经商为主。不久，他们有了一定的经济基础，共建金兰小学（今大方中心校）。从此，他们和谐相处，共同教育后人，代代人才辈出，赢得不少人赞誉。

可是，当时大风寨还有瑶民踞山称霸，贼寇占山为王，常常派遣匪徒下山掠夺民财，以致鸡犬不宁。明朝初期，戚继光派部下吴公带领精兵来到大风寨驻扎，驻地在“军营垌”（今大方镇圩镇中心地带）。吴公为保平民百姓平安，率兵清剿贼寇，第一战在安宁河坝（今大方镇道班、桂皮厂一带）与正在掠夺民财的瑶人贼寇交火，终因吴公年老体弱（70多岁），败下阵来。为吸取教训，勉励士兵洗脱败辱，将此地改名为“输兵坝”。之后，吴公虽然组织多次反击，但未获胜仗，故抑郁成疾，病故此地。

吴公的儿子为给父亲洗脱败仗的屈辱，立即接过父业，重整旗鼓，在敌方疲惫不备之时突袭反攻。由于时间紧急，无法带走父亲遗躯，只好含泪让吴公长眠于此。局势平定后，陈、卢、谢等多姓群众为纪念吴公父子清剿贼寇有功，在吴公墓地设立“迎恩社”（即功德社），并将农历二月初二日定为“拜祭日”。每年的这天上午，周围群众就不约而同地携带煮熟的食物（如鸡、猪肉等）来到社前拜祭。该拜祭活动的目的，一是纪念吴公的功德，二是周围群众可相互交流，增进友谊，有效地促进各行各业发展。

庙会的发展

大方镇“二月二”庙会的发展，至今已有400多年的悠久历史，其间，至少经历了三大发展过程。

第一发展过程：原始简单的拜祭。明朝初期，当地局势刚刚平稳，百废待兴，生产力很落后，人民的生活水平很低。因此，在吃不饱、穿不暖的情况下，人们前来拜祭，一则祈求新年风调雨顺、事事顺风顺水；二则祈求天下太平、人人安居乐业。其拜祭活动虽然人气旺盛，但方法简单，人们穿的只是平时穿的衣服，不作任何装饰，带来的也是普通的食物。在拜祭过程中，上完香、念完简单的祈求词之后，人们聊天的聊天，没事的各自回家去。

第二发展过程：融入多种文化元素的拜祭。这段过程，属于时间最长的过程。相传，到了明朝中后期，随着当地人口的增多，自给自足经济的发展，加上产生了一些小商贩，人们的活动范围半径也不断扩大，视野不断拓宽，逐渐引入了外面新的进步的东西，如烧纸钱、放鞭炮等。不久，又引入了“烧炮”这种集体民间活动。当地“烧炮”一般从上午10时开始，炮台搭在村口广阔、空旷的平地或田野上，用竹木架成，高低临时决定。是日，邻近的民众从四面八方赶来，还有远方的来客。“烧炮”的器具用生铁铸成，筒状笋形，外有节环，高约7寸左右，筒内塞满火药，上面放置一个特制的铁环，称为“炮胆”（炮头）。炮引点燃后，火炮“轰”的一声把炮头冲飞，飞到半空然后坠落地面。这时，人们就一拥而上，奋力拼抢，谓之“执炮”（实为抢炮）。头炮之后还有二炮，“一炮丁，二炮财”，寓添丁发财之意。抢到炮者会行好运，而且还会得到作为彩头的一笔丰厚的奖金。仪式后，抢到炮者把炮请回家去供奉。是夜，往往大摆筵席，以示庆贺。当然并非单纯为了夺得彩头，因为执炮者需要筹措下一年烧炮活动的经费，奖金不过是暂由执炮者代为保管一年时间，到时还得本利归还。明末清初，随着人们活动范围的不断扩大，各地庙会活动的相互交往，相继增加了舞狮、八音、舞龙、扮色等巡游活动，男女老少均可参与。再后来，在巡游队伍中，增加了抬烧猪、菩萨等，队伍蔚为壮观，属巡游活动的旺盛时期。

第三发展过程：民间巡游活动与经济发展相结合。据相关资料显示，将进入清朝中期时，大方圩镇随着人口的逐渐增多，个体小商业随之相应发展。因此，有的商人充分利用“二月二”庙会民间巡游人气旺盛这大好时机，经商发点小财。于是，他们一大早就在小圩的铺位摆放新奇的商品，或在人流密集的空地摆放人们常用的生活品，如竹帽、箩筐、锄头、镰刀等等，使出浑身解数叫卖。从那时候起，今大方镇圩镇一年到头人流最多的就是“二月二”这天。据当地老人回忆，大方“二月二”的知名度早就远近闻名，印象最深刻的是每年正月初几有亲朋好友来走访，临走时叮嘱的亲友最关键的一句话是“‘二月二’又来啊！”因为那天，不但可观看民间巡游，而且可见见熟人好友、聊聊天，买些需要的物品。到了民国期间，大方的圩镇已有一定规模，有了固定的圩日，前来赶集的人们有来自周围的宝珠、千官、通门、建城、历洞、大全等地，致使并不宽阔的大方街道在“二月二”这天显得更加拥挤，商品销售更加活跃。

庙会的演变

2011年2月初，大方镇委、镇政府在上级有关部门的支持下，根据以往庙会的影响力，为把该庙会进一步做大做强，使之成为有效促进经济增长的动力，由镇党政主要领导亲自出面与庙会的主要组织者协调，将庙会办成规模更大、规格更高的民间艺术节。该庙会主要组织者立即按照民间艺术节的有关要求进行部署，只用了20多天时间，以全新面目向广大群众展示的民间艺术节内容已做好了周密导演。

“二月二”这天上午9点多钟，笔者应邀到该镇参加民间艺术节。车刚进入街口，就瞧见街道人头攒动，热闹非凡，长长的民间艺术巡游队伍中，男女老少齐上阵，有醒狮队、扮饰队、舞龙队、花灯队等，也有抬食品的、抬饰物的等等，还有扮演古装人物孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等等……街道上，人气旺盛，经商的商店、摆地摊的摊贩，是全年最好生意的一天。该镇属于郁南县南、北片相交的中部山区小镇，群众性民间艺术活动有如此规模，有点出人意料。更令人可喜的是，省农业厅等部门的有关领导，市、县相当部分部门主要领导也出席艺术节。

就这样，历经400多年的庙会演变成了民间艺术节。

大方镇的庙会演变成民间艺术节的作用，具体表现在：一是提升了当地的民间艺术文化品位。当今所说的民间艺术节，清朝末期之前统称为庙会。过去，一般有一定规模的村庄都有庙会，每年在二、三月期间都有一天庙日。搞得好、规模大的话，全村人都有面子。因此，独特的地方民间艺术节，对于挖掘、整理地方文化资源，提高地方文化品位，打造乡村文化品牌具有不可估量的重要作用。二是提升民众心理预期，增强地方的凝聚力。通过民间艺术节活动可以凝聚人心，鼓舞信心，增强群众的主人翁意识和自豪感。三是吸引外地及周边大量群众前来赶集购物，带动相关产业发展，还便于招商引资，促进投资增长。四是增进与周边地区的民间艺术交流，引入新思维、新理念，改善地方软环境。