第9000101期--甘肃省礼县柏林寺庙会

2018-6-5 09:41| 发布者: 596059| 查看: 196583| 评论: 0|原作者: 605960

摘要: 柏林寺位于石桥镇石桥村的北山上，距县城二十多里。相传，武当山道教创始人张三丰曾云游到此，见紫气缭绕于挺拔的柏林之间，祥瑞蒸腾于翠绿幽静的山峦之中，赞叹不已。每年农历四月十六日至十九日柏林寺庙会之际，八 ...

柏林寺位于石桥镇石桥村的北山上，距县城二十多里。相传，武当山道教创始人张三丰曾云游到此，见紫气缭绕于挺拔的柏林之间，祥瑞蒸腾于翠绿幽静的山峦之中，赞叹不已。每年农历四月十六日至十九日柏林寺庙会之际，八方游客云集，朝神拜佛的香客比肩接踵，热闹非凡。

柏林寺始创于北宋，最初称广福寺。据藏于柏林寺的石碑记载，太平年间，有一个叫明觉的游方僧人到此，此僧有癞疾，遍身浓血，每日于大街乞饮酒食，到了夜晚时分，就和一条黑狗在城西草市外路边依偎卧眠在一起。几年后，在城西的一个土龛中坐化。坐化之时，容貌整洁庄严，只见升腾的火霞烟云中，飞跃出无数五光十色的蝴蝶。众人见此，以为神奇，便收集其舍利，建塔安葬，并在塔内镌刻其像供奉。塔上，常有祥光放射，每遇旱涝、疾病，焚香祷告，无不灵验，时人称为石像菩萨。明人房哲思曾为此做“广福玉像”诗一首：“石藏宝像自天然，精幻神僧草市眠。乞食柏林称癞子，为霖汴土散花天。雷声似运斧斤巧，霞彩疑披涂垩全。刻尽苕华心枉用，岂矜白璧出蓝田。”当然，故事中的神话色彩，为的是增加柏林寺的神圣感。过了几年，时人又另造地宫，再建砖塔，将石像菩萨舍利三十余粒归葬于新塔之内，清理旧地宫之时，得方砖一块，上有九字：“太平出金天塔明主常”。只见此砖绽放祥光瑞气，红色紫色蝴蝶上下翻舞，颜色变幻不定，于是，人们便将所建之塔称为“金天”，将寺名也改称为柏林寺，山上的柏树已密植成林，蔚为壮观。

元末明初，由于风雨剥蚀，战乱焚毁，柏林寺的柏树已被破坏殆尽，砖塔也已毁灭，但其壮美的山势，残存的庙宇楼阁仍不失恢宏之气。所以，当时柏林寺住持德经和尚，四处化缘，八方募集，合众乡邻之力，于天启三年(公元1623)重建柏林寺，到崇祯三年(公元1630)完工，前后达七年之久。所建庙宇，巍峨壮观，华彩绚丽，基本恢复了以前的风采。然而，就在柏林寺复建时间不长，即崇祯七年(公元1634)，礼县发生大地震，顷刻间，庙宇坍塌，宝塔倾倒，所有建筑被夷为平地，无一幸免。事后，德经和尚又四处化缘，多方筹资，准备尽平生之力再建柏林寺，但时值王朝更迭之际，社会动荡不安，所筹不多的经费，被土匪劫掠，重建之愿遂灭。

清初，有一姓吕的修行之人，愿施舍家财，重建柏林寺。然因工程浩大，用资甚巨，非一人之力所能为，便与当时的柏林寺住持明大和尚，一起将重建柏林寺之事禀明县主苏世科，希望得到支持。苏知县也是信奉佛教之人，当即传文发簿，指奉布施。终于，在众人的合力下，于顺治八年(公元1651)，完成主要建筑，有大殿、廊庑、山门、钟楼、牌坊和药师与孔雀阁，并僧室数间。

到新中国成立之时，柏林寺林木茂盛，参天蔽日，成为礼县的一处胜景。只可惜，大炼钢铁之际，柏林寺的柏树几乎被砍伐殆尽，仅剩两株孤立于山坪之上。“文革”中，所有楼阁庙宇，又被尽数拆毁，柏林寺仅存其地其名。上世纪九十年代，当地有识之士，奔走呼吁，着力恢复重建柏林寺，再现柏林寺的历史风貌。经多方努力，多年修建，如今，柏林寺昔日风貌，大部分又展现在世人面前。现在所建柏林寺，基本在原址上按原貌进行的，共一进三院，前院为仪门三间，门内两边塑天王与力士像。仪门内侧两边，矗立两通石碑，一通是《重修柏林寺工完记》，另一通是《复创柏林寺工完碑记》，这两通石碑是记录柏林寺沉浮变化的珍贵资料。前院正上方是财神庙，院落正中，矗立着那两株幸免于难的柏树。柏树笔直挺拔，直插云霄，折射出一种历史的悠久感和沧桑感。穿过两侧的耳门，进入二院，二院建有大雄宝殿五间，对面是韦陀庙，左右两侧是观世音菩萨殿与地藏王菩萨殿。最后就是第三院，为柏林寺建筑精华之所在，该院正上方为三清殿，左右是药师与孔雀阁，皆为两层木架结构建筑。院落正中，建有一座重檐八角亭，内外两重明柱，构思巧妙，建造精致。整个建筑，布局合理，气势恢宏，雕梁画栋，炫彩夺目，是留给后人的一份珍贵的文化遗产。