第9000046期--重庆市丰都县丰都庙会

引用 596059 2018-4-19 08:20

“丰都庙会”伴随“鬼城文化”的发展历史延续至今。汉代开始，阴长生、王方平在名山修道成仙的传说兴起，随之名山成为各路宗教传经布道、争修庙宇楼观的风水宝地，逐渐构建成一个号称“阴曹地府”的建筑体系，吸引众多的人来此朝山进香，成为了民间信仰活动的中心。

    庙多香火必旺，旧时“鬼城”的香会一年多达30余次，各行各业都自发地组织起来，确定吉日，祭拜共同信仰的祖师，各教派也祭拜各自的神仙，这就是“鬼城香会”的起源。“鬼城香会”从起源至今大致可划分为四个阶段：西晋至明代为初兴期，清代至民国为兴盛期，1949年至1987年为沉寂期，1988年至今为复兴期。以前每次香会，参加的人少则数百人，多达几千人。除了丰都本县外，邻近的忠县、石柱、涪陵、垫江、梁平、大竹、万县等市区县也常组团或单独来人参加。

    1988年，“鬼城香会”在沉寂了40年后，改为“丰都庙会”，首次由县人民政府主办，并延续至今，成为融文化活动与经贸招商引资活动、旅游活动为一体的大型节庆活动。

“丰都庙会”的主要内容

    众多体现“鬼城”基本格局的庙宇，是“丰都庙会”的物质载体。从唐经宋元到明清，丰都名山上相继兴建殿宇31座，如城隍殿、天子殿、玉皇殿、报恩殿等。名山脚下的县城内，殿庙建筑亦不少，据《丰都县志》记载，城内有先农坛、社稷坛、神祗坛、孔庙、关帝庙、川主庙、乡贤祠、忠义祠、节孝祠以及各族宗室纪念祖先的宗祠等；还有双桂山等处所建各种庙宇殿堂、亭台楼阁等。

    丰富多彩的民俗文化活动、民间技艺展示，是“丰都庙会”的特色所在。其中有以民间传说、鬼神故事为主要内容，伴以民间吹打的街头游乐、戏曲短剧，如“阴天子娶亲”、“活捉秦桧”、“城隍出巡”、“钟馗嫁妹”等；有各种各样原生态的舞蹈表演，如祈福驱邪的神鼓舞、鬼面舞、响篙舞、竹鼓舞，祈求风调雨顺的水龙舞、戏牛舞、狮子舞等；有各具特色的民间技艺展示，如包鸾竹席编织、叶脉画制作、鬼脸谱瓢画绘制等；还有很多的说唱道白、民间杂耍，也为庙会注入鲜明的文化气息。

    庙会商贸洽谈交易，以及庙会期间当地和邻近区县的土特产等物资交流活动，是庙会的经济基础。庙会期间，各种商品交易频繁、品种繁多，包括旅游工艺品类、特色食品饮品类、土特产品类、手工制品类、文化产品类等，有效地促进了丰都经济的发展。

    各庙宇以及整个丰都名山的宗教祭祀活动，是群众表达宗教信仰的一种行为。庙会期间，各庙宇、道观、祠堂都要举行朝山敬香活动，这也是民众接受传统教育的一个方式。因为“丰都庙会”是“鬼城文化”最集中、最直接的展现，它承继了“惩恶扬善、唯善呈和”的传统文化精髓，有着丰富的历史内涵和深厚的文化底蕴，对民众有着深刻的警示作用和教育意义。

“丰都庙会”的主要特色

    历史渊源久远。“丰都鬼城”形成于东汉，唐时庙宇已有一定规模，各种祭祀活动开展频繁，到明清时各种香会常年不断，一直沿袭到解放前。解放后香会一度中断，1988年重新开始举办庙会。

    地方特色浓郁。“丰都庙会”以名山上的“鬼城”为载体，“丰都鬼城”在世界上只有一个，以这种形式举办的庙会在中国、在全世界都是唯一的。庙会活动的形式、内容具有浓郁的地方特色，极具观赏性。

    文化内涵深厚。丰都“鬼城文化”是古人以鬼喻人、以鬼教人的产物，它宣扬的“惩恶扬善、为善呈和”的思想具有很强的人民性。“丰都庙会”以各类民间文化艺术表演的形式演绎“鬼城文化”的精华，集中展示了“鬼城文化”丰富的历史内涵和深厚的文化底蕴。

    场面宏大，影响深远。“丰都庙会”在名山风景区和县城举行，街道、体育场馆、剧场、景区各景点等既是表演的舞台，也是群众积极参与的地方。其活动内容丰富，形式多样，参与者众多，每届庙会举办3—5天，吸引了少则二三十万人、多则六七十万人参加。除国内游客外，还有许多东南亚、日本、韩国、西欧、北美及港澳台地区的游客前来参加。

引用 596059 2018-5-30 11:21

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引用 596059 2018-5-31 11:16

真的是一个鬼节。

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